A.被動安樂死
B.他人安樂死
C.自愿安樂死
D.非自愿安樂死

A.自查
B.反思
C.自省
D.反省

A.基本境界
B.最高境界
C.不道德境界
D.最低境界

A.是否有利于人類生存環境的保護和改善
B.是否有利于患者疾病的緩解和康復
C.是否有利于優生和人群的健康、長壽
D.是否有利于醫學科學的發展和社會的進步

A.明確的目的性和目的的統一性
B.人格權利的平等性和醫學知識上的對稱性
C.利益的相關性和社會價值實現的統一性
D.醫患沖突或糾紛的不可避免性

A.醫學倫理學
B.商業倫理學
C.網絡倫理學
D.環境倫理學
E.教育倫理學

A.什么樣的人是善的或惡的
B.什么樣的人是好人或壞人
C.如何構建出一套邏輯自洽的指導和評價人的行為的道德規范
D.如何論證這些規范的完整性和合理性
E.人們做出該不該、正當與否之類判斷的標準是什么

A.情感現象
B.情緒現象
C.道德現象
D.法律現象
E.心理現象

A.又稱德性論或品德論
B.主要研究作為人所應該具備的品德、品格等
C.具體地說，美德論探討什么是道德上的完人
D.不同時代、不同國家和民族都保留了許多傳統美德
E.傳統美德不經過世代驗證就能成為人們社會生活中共同的行為準則或規范

A.又稱目的論
B.其功利論（又稱功利主義）與公益論都屬于效果論或目的論
C.功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎或基本評價標準
D.功利論又分為行為功利主義與規則功利主義
E.公益思想古已有之，功利論的產生和發展對公益論的形成起了推動作用，馬克思倫理學與公益論的發展無關